La présence de Jésus-Christ
Avez-vous réalisé qu’avec la Pentecôte, c’est une nouvelle modalité de la présence de Jésus-Christ qui advient ? A bien y regarder, nous observons trois modalités de la présence de Jésus, selon trois étapes de sa vie sur la terre :
- Durant les trente-trois ans de sa vie terrestre, Jésus est présent sous la modalité corporelle : il a un corps comme chacun de nous. « Le Verbe s’est fait chair ». Le Fils éternel de Dieu est présent en chair et en os. La modalité corporelle dure depuis l’Annonce de l’ange à Marie, jusqu’au jour de l’Ascension.
- La période de dix jours entre l’Ascension et la Pentecôte est caractérisée par l’absence corporelle de Jésus. Les évangélistes racontent comment il a disparu à leur regard en montant au ciel dans la nuée. L’absence de Jésus ouvre la période d’un deuil de sa présence corporelle.
- Après la Pentecôte, aucune présence sensible de Jésus-Christ n’est mentionnée dans le Nouveau Testament, hormis sa voix qui se fait entendre de Saul sur le chemin de Damas. Pourtant, Jésus-Christ sera bien présent, et simultanément attendu. A partir de la Pentecôte, s’inaugure le « temps de l’Eglise ». Le Christ n’est pas absent, au contraire il est très présent.
A partir de la Pentecôte, la présence de Jésus-Christ s’exerce essentiellement sous quatre modalités :
- Jésus-Christ est présent par son Corps mystique qui est l’Eglise : nous sommes le Corps du Christ, chacun de nous est un membre de ce corps ; nous sommes les membres d’un corps dont le Christ est la Tête. Les membres du Corps sont sur la terre, la Tête est au ciel. C’est à St Paul que l’on doit la théologie du Corps mystique du Christ dans son Eglise. Au début de chaque eucharistie, par le signe de croix du prêtre, l’assemblée se constitue en Corps du Christ.
- Jésus-Christ est présent par ses sacrements : en chaque sacrement, le Christ est présent et agissant auprès des fidèles. En tout sacrement, le ministre ordonné agit au Nom du Christ. C’est le Christ qui vient au-devant des fidèles.
- Jésus-Christ est présent par sa Parole : il ne cesse de nous parler par les Saintes Ecritures. Comme il est beau de voir aujourd’hui le nombre de fidèles chrétiens - abonnés aux revues Magnificat, Prions en Eglise ou à des applications internet – qui chaque jour se nourrissent de l’Evangile et des Saintes Ecritures. Le Verbe de Dieu fait son chemin et poursuit sa route dans le cœur des croyants par la méditation de la Bible.
- Jésus-Christ est présent par les pauvres et toutes les personnes vulnérables, comme cela est exprimé dans les béatitudes (Mt 5) et dans la parabole du jugement dernier (Mt 25). « J’étais en prison et vous m’avez visité ».
Une force pour le combat
Avant de quitter cette terre, Jésus avait annoncé la venue prochaine de l’Esprit Saint. « Vous allez recevoir une force, celle de l’Esprit Saint qui descendra sur vous » (Ac 1, 8).
C’est donc une promesse de Jésus : « Je vais vous envoyer une force ! » Cette force sera répandue dans les âmes dans l’évènement de la Pentecôte, ainsi que dans les petites Pentecôtes de nos existences. Ainsi l’affirme Saint Paul : « L’amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par l’Esprit Saint qui nous a été donné » (Rm 5, 5). Cette force prend plusieurs noms, mais Jésus affectionne particulièrement le nom de Paraclet (Jn 14, 16), que l’on traduit par Défenseur ou Avocat. Très instructif pour nous : Jésus considère l’Esprit-Saint comme notre Avocat : l’Avocat de notre cause devant les hommes. Car Jésus sait parfaitement que nous serons confrontés à l’adversité et au combat, et que nous aurons besoin de l’équipement pour le combat.
Tu es une mission
Le jour de la Pentecôte, le Seigneur va murmurer à ton oreille : tu es une mission ! Faire des bonnes actions, oui ! Mais ce n’est pas cela la Pentecôte. Ce n’est pas faire un peu mieux ce qu’on fait ordinairement. Le jour de la Pentecôte, tu deviens tout entier une mission. C’est toute ta personne qui est enflammée et qui se met en mouvement. Heureuse fête de la Pentecôte !
+ Renauld de Dinechin
Evêque de Luçon